حسین بن علی علیه السلام بنابر قول مشهور در روز سوم شعبان سال چهارم هجرت در مدینه به دنیا آمدند و در منابع اهل سنت آمده است که رسول خدا(ص) در میان اهل بیت خود، حسن و حسین علیهما السلام را بیش از بقیه دوست داشتند و این علاقه چنان بود که گاه با ورود آن دو به مسجد، خطبه‌شان را ناتمام می‌گذاشتند، از منبر پایین می‌آمدند و آنان را در آغوش می‌کشیدند. رسول خدا صلوات الله علیه و آله فرمودند « حُسَیْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْه، أَحَبَّ اللهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَیْنا؛ حسین از من است و من از حسین هستم. خدا هر که حادامه مطلب

حسین حسنی: ۱۱ شعبان مصادف با سالروز ولادت حضرت علی اکبر علیه السلام در تقویم جمهوری اسلامی ایران به عنوان روز جوان نامگذاری شده است تا جوانان با الگو قرار دادن جوانی از خاندان اهل بیت علیهم السلام که شبیه ترین افراد از نظر چهره، اخلاق و گفتار به پیامبر صلوات الله علیه و آله بود الگویی مناسب برای گذران این دوره حساس از زندگی خود داشته باشند.دوره جوانی دوره نزاع عقل و شهوت در انسان است و انسان در این دوره حساس از زندگی می تواند با انتخاب های درست مسیر زندگی خود را تعیین کند و در راه سعادت و رستگارادامه مطلب

حسین حسنی: از آیات و روایات و کتب مقدس آسمانی استفاده می شود که جهان روزی را در پیش دارد که در آن روز تمام کشورهای کوچک و بزرگ به یک کشور تبدیل می شوند، مرزهای جغرافیایی کشورها برداشته میشوند و حکومت واحد جهانی طبق عدل و آزادی تشکیل می شود و بر تمام جهان یک دین ، یک قانون اساسی و یک رهبر حکومت می کند.این مبحث که دین واحد جهانی چه دینی خواهد بود و رهبر واحد جهانی چه کسی خواهد بود بر پایه آیات قرآن کریم به وضوح بیان شده است به گونه ای که در آیه ۳۳ سوره توبه در رابطه با جهانی شدن اسلام و غلبه این دادامه مطلب

حسین حسنی: همیشه شب های حرم حال و هوای ویژه ای دارد؛ نورانیت گنبد طلایی در تاریکی شب به چشم هر زائری که می خورد جلوه‌ای دیگر از نور اهل بیت را در دل هر بینده‌ای نقش می‌بندد که از راه دور و نزدیک خود را به حرم رسانده است.اما برخی از شب ها قدری این حال و هوا متفاوت است؛ شب هایی مانند شب های قدر که چشم همه مؤمنان به آسمان دوخته می شود و به دنبال راهی و نشانه ای به سمت آسمان است، گویی قوس ملایم و رو به بالای گنبد طلایی حرم نقطه ای از زمین را به آسمان وصل می کند. انگار تمام شهر در یک نقطه متمرکز شدهادامه مطلب

امام باقر(ع) و مبارزه منفی علیه حکومت/ آیا امام باقر(ع) قائل به جدایی دین از سیاست بودند؟حسین حسنی: همواره یکی از چالش های مهم مربوط به زندگی مردم در هر عصر، نحوه ارتباط میان دین و سیاست بوده است و این چالش همواره زندگی مردم را تحت تأثیر خود قرار داده است. در اسلام نیز اگرچه در ابتدا با تشکیل حکومت توسط پیامبر(ص) همگی بر امتیازات یگانگی دین و سیاست واقف شدند اما بعد از رحلت پیامبر(ص) حب قدرت و مقام در میان جامعه دودستگی ایجاد کرد و با وجود اینکه پیامبر(ص) در روز عید غدیر به صراحت با معرفی امیرالادامه مطلب

حسین حسنی: روز عرفه همانطور که از نامش پیداست روز شناخت است. شناخت به عنوان زیربنایی‌ترین عنصری که عمل انسان را جهت می دهد به اندازه ای در اسلام مورد توجه قرار گرفته است که یک روز به این نام تعیین شده است و اهمیت این روز همسنگ شب قدر در نظر گرفته شده است؛ امام صادق علیه السلام در این رابطه فرمودند اگر انسان در ماه رمضان (و شبهای قدر) آمرزیده نشود دیگر امیدی به آمرزیده شدن (و تغییر سرنوشت نداشته باشد) مگر اینکه روز عرفه را درک کند (و در این روز شناختش نسبت به خود، خدا و خلقت عوض شود).وقتی شناخت اادامه مطلب

حسین حسنی: تأثیر شعارها بر روند هر جنبش و حرکتی غیر قابل انکار است زیرا این شعار است که پرچم وحدت بخش هر امتی است که به دنبال هدفی هستند و صیانت از شعارها علاوه بر یادآوری اصل و ریشه هر حرکت به آن قوام می‌بخشد و آن را از انحراف و کج‌روی حفظ می‌کند و تا رسیدن به خروجی پایدار نگه می‌دارد.اسلام نیز که حرکت و جنبشی فرهنگی و اجتماعی برای اصلاح جامعه انسانی است از این ابزار وحدت بخش به درستی بهره گرفته و تعظیم حج را به عنوان بزرگترین شعار اسلام واجب دانسته و به صراحت در قرآن کریم قربانی کردن در عید قرادامه مطلب

حقوقی که پیامبر (ص) بر امت اسلام دارندحسین حسنی: ۱۷ ربیع‌الاول سالروز میلاد پیامبر مهربانی است که در قرآن کریم او را «فرستاده‌ای از جنس مردم که رنج و سختی مردم برایش رنج‌آور، نسبت به هدایت مردم دلسوز و نسبت به مؤمنان مهربان» توصیف کرده است. در زمانه‌ای که دردها و رنج‌های بشریت از هر زمانه دیگری بیشتر شده است و تبعیض و نابرابری، ظلم و بی‌عدالتی، استکبار و سلطه‌جویی، مادی‌گرایی افراطی و دنیاپرستی و استفاده نادرست طاغوت‌های زمان از علم و فناوری در راستای منافع عده‌ای خاص روزبه‌روز در حال گسترش استادامه مطلب

یادداشت؛ امام صادق علیه السلام و نگاه ویژه به شهر مقدس قم و اهل آنحسین حسنی: شهر مقدس قم از شهرهایی است که از صدر اسلام مورد توجه معصومین علیهم السلام بوده و روایات فراوانی از پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) گرفتا تا امام هادی و امام عسکری علیهما السلام راجع به شهر مقدس قم و مشخصه های آن بیان شده است که این شهر را به مقصدی برای مهاجرت اصحاب و یاران اهل بیت تبدیل کرده و اهل آن را مورد تحسین و تمجید قرار داده اند.بیشترین روایاتی که در رابطه با شهر مقدس قم و قمی ها بیان شده است از امام صادق علیه السلامادامه مطلب

حسین حسنی: عید سعید قربان در کنار عید سعید فطر یکی از دو عید بزرگ اسلامی است که در میان همه مسلمانان جهان فارغ از هر نوع مذهب و گرایش و اندیشه ای، جشن و سرور و شادی را به همراه دارد و همه مسلمانان این عید را گرامی می دارند.در خصوص تاریخچه قربانی کردن گفته می‌شود که بشر همواره به دنبال ایجاد پیوندی میان خود، خداوند و مقدسات دینی بوده و قربانی کردن یکی از روش‌هایی است که این پیوند را به وجود می‌آورد. در یونان باستان، قربانی نماد کفاره، تزکیه، آرامش خاطر و استمداد از رحمت خدایان بوده و در مصر باستاادامه مطلب

حسین حسنی | تمامی صفات خداوند متعال که سرچشمه تمام خوبیها است در عالم خلقت ظهور و بروز دارد و ما موظفیم در مسیر الهی شدن در همه ابعاد زندگی خود را متصف به صفات خداوند کنیم و رنگ و صبغه الهی به خود و زندگی مان بدهیم.اهل بیت(ع) در این مسیر به عنوان نماد بروز و ظهور صفات الهی در انسان مطرح هستند که خداوند ایشان را به عنوان اسوه و الگو برای ما معرفی کرده است؛ از این رو به مناسبت ۲۸ صفر سالروز شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام که به کریم اهل بیت (ع) متصف شدهاند به بررسی معنای کرامت می پردازیم.کریم به معنای بخشنده و بزرگوار یکی از صفات خداوند است به این معنی که از گناهان بندگان خود گذشت میکند و نادیده میگیرد و به بندگان خود سود میرساند و عطا و خیر او تمام نمیشود؛ و به همین منظور این صفت خداوند در رابطه با قران نیز به کار رفته است زیرا معارفی را به ما می آموزد که برای زندگی این جهانی و آن جهانی ما مفید است و به ما سود و منفعت می رساند و هدایت را شامل حال ما می کند.در میان اهل بیت(ع) نیز اگرچه همه آنها مظاهر صفات خداوند در زمین هستند اما هر کدام بنابر اقتضای زمان معلم فصلی از فصول قرآن و نشان دهنده وصفی از اوصاف کمال و جلال خداوند هستند بنابراین در میان اهل بیت(ع) امام مجتبی علیه السلام کرامت خدا را به ظهور و بروز رساندند و به صفت کریم اهل بیت (ع) معروف شدند.امام مجتبی علیه السلام انفاق در راه خدا را در انواع مختلف به نمایش گذاشتند و مواسات به معنی بخشش بخشی از اموال، مساوات به معنی بخشش نیمی از اموال و ایثار به معنی بخشش کل دارایی خود در راه خدا را به صورت عملی به مردم آموزش دادند.در روایت است که مردي خـدمت امام حسن علیه السـلام شـرفیاب شـد و عرض کرد ای فرزند امیرالمؤمنین(ع) تادامه مطلب

حسین حسنی: همانطور که توحید یکی از بنیادی ترین اصول اعتقادی اسلام و به معنای یکتایی و بی مانندی خدای متعال در همه ابعاد ذاتی، صفاتی، افعالی و عبادی است و بنابر برهان تمانع، تعدد خدا موجب فساد در زمین، برتری جویی پیروان هر یک از خدایان در زمین و ارسال رسل از طرف هر کدام از خدایان می شود در اداره هر جامعه منسجمی نیز وحدت حرف اول را در پیشرفت و تعالی به سمت اهداف و آرمانها میزند.توحید و وحدتی که در اعتقاد، انسان را از فساد اعتقادی نجات می دهد در جامعه نیز عامل پیشبرنده به سمت آرمان ها و عامل بازدارنده از فساد، تباهی و پسرفت است و این قانون در اسلام نیز بسیار مورد توجه قرار گرفته است و آیات و روایات فراوانی به این اصل ثابت و پایدار تأکید کرده اند.مهمترین آیه ای که به اصل وحدت در جامعه اشاره کرده است آیه ۱۰۳ سوره مبارکه آل عمران است که پس از اختلاف دو قبیله اوس و خزرج نازل شد و می فرماید « و اعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا…؛ به ریسمان الهی چنگ زنید و پراکنده نشوید…» و در روایات مراد از ریسمان الهی را قرآن و اهل بیت علیهم السلام بیان کرده اند؛ در حدیث ثقلین آمده است که قران و اهل بیت علیهم السلام دو چیز گرانبهایی هستند که از هم جدا نمی شوند و هر کس به این دو چنگ بزند گمراه نمی شود.همچنین آیات متعدد دیگری نیز بر این اصل جامعه ساز و پیشبرنده دلالت دارند که از جمله آنها می توان به آیه «إِنَّ هذِهِ أُمَّتُکُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَ أَنا رَبُّکُمْ فاعْبُدُونِ؛ به درستی که همه پیامبران امّت واحدى بودند و پیرو یک هدف؛ و من پروردگار شما هستم؛ پس مرا پرستش کنید »(۹۲، انبیاء)، اشاره کرد. همچنین آیه ۱۰ سوره مبارکه حجرات که می فرماید «إِنَّما الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ، مؤمنان همه برادران یادامه مطلب

حسین حسنی: اصل توحید و وحدت از اصول اساسی زندگی بشر از نگاه اسلام است به این معنی که خداوند یکی است و همه موجودات و قوانین طبیعت آفریدگان خداوند واحد هستند و یک مسیر برای تعالی و پیشرفت بشریت وجود دارد و آن راهی است که خداوند از طریق انبیاء برای انسان بیان کرده است.بنابراین علوم وحیانی که از طرف خداوند بر انسان نازل شده است به شرط عدم تحریف، علوم واقعی و خلل ناپذیری هستند که به شناخت انسان از دنیا و طبیعت کمک می کنند و راهنمای زندگی مادی و طبیعی انسان میشوند و سایر علوم که بر حسب تجربه در این جهان انسان به آن دست پیدا کرده است در سایه علوم وحیانی به درستی شناخته می شوند و راهگشای انسان خواهند بود.وحدت حوزه و دانشگاه که با این لفظ بعد از انقلاب اسلامی ایران و توسط شهید مفتح شهرت یافت در حقیقت به معنای وحدت علوم خدایی و علوم انسان یافت است و این همان روشی است که در زمان اوج شکوفایی علم در اسلام وجود داشت و سبب مرجعیت علمی جهان اسلام و اندیشمندان مسلمان شد.دوره ای که نه علوم وحیانی نفی می شد و نه علوم تجربی و یافته های انسانی و این دو در کنار هم در مکتب خانه ها به بلوغ می رسیدند و از میان دانش آموزان آن زمان دانشمندان زیادی را به جامعه معرفی می کردند که گره از کار دنیا و آخرت مردم باز می کردند.نفی هر کدام از دو علوم وحیانی و تجربی در جوامع دانشی اسلام ضربات مهلکی را به این جامعه مترقی در آن دوره وارد کرد که قرن ها اسلام را به عقب رانده و توهم عدم کفایت دین برای اداره جامعه را به وجود آورد.ابتدا این علوم تجربی بود که با اندیشه سلفی گری و اخباری گری از جوامع دانشی اسلام کنار رفت و نتیجه آن عقب ماندگی اسلام در علوم تجربی بود و در ادامه در عکس و العملی ناشیانه با تأسیس مدرسه دارالفادامه مطلب